En mars 2023, notre coordinatrice de programme, Riley Healey, a visité le projet "Protection contre la circoncision féminine et le mariage des enfants en Tanzanie". Découvrez les six études de cas qu'elle a ramenées de sa visite sur le terrain et la manière dont notre travail avec les autorités locales, les membres de la communauté, les chefs religieux et les clubs de filles et de garçons fait la différence.
Étude de cas 1
Aloyce, membre éminent de sa communauté et membre du comité de protection des femmes et des enfants, s'est rapidement rendu compte que la pratique des mutilations génitales féminines n'était qu'une approche culturelle de la célébration de la féminité. C'est dans ce contexte qu'il s'est tourné vers les chefs traditionnels de sa communauté pour trouver une alternative à la mutilation qui permettrait de célébrer la majorité des filles sans leur faire de mal. Ensemble, ils ont décidé de ne pas exciser les filles, mais de célébrer la cérémonie en les saupoudrant de farine et en récitant les mêmes sermons.
En décembre 2022, Aloyce a participé à la cérémonie pour laquelle il avait travaillé si dur. Avec la communauté, les chefs traditionnels ont aligné les filles de manière traditionnelle sous l'arbre où se déroulent toutes les cérémonies de mutilation génitale féminine. Cette fois-ci, cependant, les filles n'ont pas eu à se déshabiller et à subir la mutilation, mais se sont assises ensemble et ont été individuellement saupoudrées de farine pour symboliser leur passage à l'âge adulte. Ensuite, il y a eu une célébration, car c'était un événement important que les filles soient acceptées dans la communauté en tant que femmes sans avoir subi de mutilation génitale.
Il s'agit d'une étape encourageante, mais Aloyce affirme qu'il y a encore du travail à faire, car toutes les communautés n'ont pas encore accepté ce type de cérémonie. Le projet de Plan International devrait permettre à des défenseurs convaincus comme Aloyce de travailler avec les chefs et les communautés traditionnelles et religieuses pour lutter contre la pratique néfaste des mutilations génitales féminines.
Étude de cas 2
À l'âge de 15 ans, Juriana a été contrainte par les parents de son mari de subir une mutilation génitale. Elle a dû faire face aux effets extrêmement négatifs de l'intervention et a perdu ses deux premiers enfants en raison de complications médicales. Plus tard, lorsqu'elle a eu une fille, elle s'est juré de ne jamais lui faire ce qu'elle avait été forcée de faire. Lorsque sa fille a atteint l'âge de 10 ans, elle l'a envoyée à la capitale pour échapper à la mutilation, sous la pression extrême de sa famille et de sa communauté.
Juriana, qui a toujours été opposée aux mutilations génitales féminines, n'avait ni la tribune ni l'influence nécessaires pour s'élever contre cette pratique jusqu'à ce que Plan International lance le projet dans son village. Aujourd'hui, elle est secrétaire du comité de protection des femmes et des enfants, racontant son histoire et remettant régulièrement en question les normes de sa communauté. Consciente du rôle important des mères dans la promotion des mutilations, elle a mené un important travail de plaidoyer au sein de la communauté, amenant de nombreuses mères à s'engager à ne pas faire mutiler leurs filles. Dans les familles polygames, elle a lancé une initiative dans laquelle les épouses s'engagent ensemble à ne pas faire mutiler leurs filles chez elles.
Étude de cas 3
Yohana croyait aux mutilations génitales féminines, comme l'ont toujours fait sa famille et sa communauté. Il a commencé à remettre en question cette pratique à l'école, mais lorsque le projet de Plan International est arrivé dans son village, il a découvert les effets extrêmement négatifs que les mutilations pouvaient avoir. Lorsqu'il a réalisé à quel point les mutilations génitales féminines pouvaient être préjudiciables, il s'est senti obligé de sensibiliser sa communauté.
Grâce au projet de Plan International, Yohana est devenu le porte-parole des hommes et des garçons qui luttent contre les mutilations génitales féminines dans leurs communautés. Il prend régulièrement la parole lors de réunions de village et travaille avec les chefs traditionnels pour sensibiliser la population aux dommages considérables causés par cette pratique. En tant que "personne adaptée à la communauté", il est également un point de contact pour les membres de la communauté qui souhaitent signaler des cas individuels, et il soutient et guide activement les personnes qui envisagent de subir des mutilations génitales.
Étude de cas 4
En tant que chef religieux au niveau du district, le pasteur Francis a usé de son influence au sein de la communauté pour honorer les filles qui ne sont pas mutilées au nom de la religion. En décembre 2022, il a organisé une cérémonie dans son église pour honorer 53 filles de deux districts et leurs familles qui avaient choisi de ne pas subir de MGF cette saison. En récompensant positivement la résistance à cette pratique néfaste, Francis espère encourager davantage de paroissiens à refuser les MGF la saison prochaine.
Étude de cas 5
En Tanzanie, les filles jouent un rôle actif dans la prévention des MGF au sein de leurs propres communautés. Dans une école de Tarime, ce groupe de filles est membre d'un club scolaire soutenu par Plan qui sensibilise aux effets négatifs des MGF et fournit des informations sur ce qu'il faut faire si vous ou quelqu'un que vous connaissez est exposé à ce risque.
Au cours de la dernière saison des MGF, chacune de ces filles avait des amies et des camarades de classe qui risquaient d'être mutilées. En utilisant les informations et les compétences qu'elles avaient acquises au sein de leur club, elles ont parlé à leurs camarades de classe des méfaits des MGF et les ont encouragées à remettre en question cette pratique. Certaines filles sont rentrées chez elles et ont communiqué ces informations à leurs parents, qui ont alors accepté de mettre fin à la pratique. D'autres, dont les parents insistaient pour que le rituel se poursuive, ont été orientées par les filles vers une maison sûre où elles pouvaient vivre et aller à l'école, tandis que les travailleurs communautaires travaillaient avec leurs parents pour les convaincre d'abandonner la pratique.
Sans citer de noms, le groupe de filles a raconté que certaines des filles à qui elles avaient parlé et qu'elles avaient orientées vers la maison sûre se trouvent aujourd'hui dans la même salle de classe qu'elles et ont réussi à échapper aux mutilations génitales. Ce projet leur a donné l'éducation et la confiance nécessaires pour aider leurs camarades de classe à défendre leurs droits, et elles promettent de continuer à s'engager pour protéger leurs amis et leurs camarades de classe de cette pratique néfaste.
Étude de cas 6
Lorsque Gabriel a eu ses premiers enfants, il a suivi ce qu'on lui avait toujours enseigné et a décidé de mutiler ses filles. À l'époque, tout le monde le faisait et il n'a pas remis en question cette pratique. Lorsque Plan International est venu dans son village pour créer un groupe de pères sur les MGF, il y a participé par curiosité. Rapidement, il a été confronté aux effets extrêmement nocifs des mutilations génitales féminines et a commencé à remettre en question le raisonnement qui les sous-tendait.
En dialoguant avec d'autres pères, il a commencé à changer d'avis sur ce qui était vraiment le mieux pour ses enfants. Lorsque ses filles les plus jeunes sont devenues majeures, Gabriel a décidé de ne pas les soumettre aux mutilations génitales. Lorsqu'on lui demande pourquoi, il répond fièrement qu'on ne peut pas blâmer les chefs de clan qui ordonnent les mutilations, car c'est aux parents qu'il incombe de veiller à ce qu'il n'arrive rien à leur enfant.
Tout en racontant son histoire, il nous a fièrement montré ses filles à l'école que nous rendons visite. Elles venaient de terminer leurs troisième et quatrième années et se réjouissaient de passer dans la classe supérieure. Gabriel se considère désormais comme un porte-parole de la lutte contre les mutilations génitales féminines et comme un exemple de la façon dont les gens peuvent changer leurs pratiques malgré des traditions culturelles profondément enracinées.